幸亏秦始皇“武功”盖世 ，这多少减轻了他在“文治”方面的罪孽。否则，将难免与桀纣同列，成为千古暴君。嬴政最招攻击的政治污点就是臭名昭著的“焚书坑儒”，史家批评他钳制思想、戕害文化。这话自有一番道理；可是作为驾驭天下的帝王，心不狠，手不硬，怎能管得了乱七八糟的天下？从皇帝那儿说，维护一家一姓的江山，压根儿就没错！仔细分析，最值得谴责的，并非头戴冕旒冠的皇帝；而是那些卖身投靠、报效朝廷的文官大臣。
   
　　显然，从“焚书坑儒”不是秦始皇自己长出来的见识，罪魁祸首还是文化人——姑且这么称呼。战国时代，投靠诸侯的智谋之士首先要入文化的门槛，这是浅层次的技术问题；其次，才是谋位进身作政客——那属于“君子可仕，可不仕”的志向问题。李斯的名声极臭，他替朝廷算计比秦始皇还周到。可惜，李斯过于刻毒，逼死了同学韩非子，诱杀即将即位的公子扶苏。这样的人与秦始皇搭档，还会制定出什么宽厚仁和的好政策？鲁迅先生说：“帮闲也须有才。”其实，帮凶往往比主谋更残忍，他们不惜抛弃信仰、背叛师长、出卖同类。秦始皇未必因为读书人“师今而学古，以非当世，惑乱黔首”就动了杀机，还是李斯鼓动唇舌，铸成了中国历史上第一大文化冤狱。“人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议。夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”这就是“帮闲之才”。歌德说：“练习追随着伟大人物的思想而思想”，战国时代，无赖政客索性“追随”篡改为“代替”。主子看不到的，他看到了；主子想不到的，他想到了。不但有眼光，还得有手段。权力场上的帮闲，出手果断，毫不犹豫，而且多是入骨三分，刺刀见红。
　　
　　阴险的李斯死在了更阴险的赵高手上，“百家争鸣”的辉煌时代则葬送在李斯“谋进”的嘴下。后世骂秦始皇焚书坑儒似乎离题稍远，毕竟他是职业政治家，生杀予夺对他算不了什么；而那些被中国文化滋养并从中获取政治资本的人，最终却恩将仇报、挥舞屠刀。如果没有熟悉文化、了解文人的“奸细内应”、“叛徒内行”充当打手或军师，任何帝王都不可能对文化构成灾难性的破坏。足见，李斯之流，才是“焚书坑儒”的幕后策划和最大元凶，这帮家伙应该诶列为戕害文化、钳制思想的千古罪人。至于挨骂两千多年的秦始皇，至多是抱刀的刽子手，抑或与人合谋的帮凶。看来，他也的确替李斯那群“文化叛徒”背了黑锅。