5月25日上午，在宝鸡举行的2019“九龙山杯”陕西·陈仓国际马拉松赛上，获取名次的运动员均得到了一枚微缩“何尊”青铜器模样的奖牌，引起了来自全世界体育选手的浓厚兴趣。这件西周初期的青铜器与“看‘中国’，来宝鸡”的本次马拉松赛的宣传口号又有何联系？当天下午，带着疑问，记者与一些参赛选手冒着高温走进了宝鸡青铜器博物院，了解实情。

宝鸡青铜器博物院坐落在宝鸡市滨河南路石鼓山风景区内，气势恢宏，依山傍水，处高望远，与石鼓阁顾盼相依，成为宝鸡的新地标。展馆的外形设计气势雄伟、新颖别致、风格独特。

走进馆内，一派庄严肃穆的气象。据博物院讲解员刘瑞雪介绍，这里收藏青铜器等藏品47万余件，其中一级藏品达102件，展示了周族兴起、古公迁岐、武王灭商、分封诸侯、周公制礼、襄公救周、赏宅受国、秦君游猎、穆公称霸等一系列重大史实，再现了周秦王朝的各个历史侧面。在参观中，大家不由得感慨：“宝鸡不愧为青铜器之乡！”

随后，当记者一行来到二号展厅，一件西周时盛酒的青铜尊出现在大家面前。此尊通高38.5厘米，口径28.9厘米，重14.6公斤。由铭文得知，这件青铜器是西周的一位贵族“何”所铸造的，所以被称之为“何尊”。何尊上圆下方，造型优美，形似一个喇叭状的花瓶。口圆外敞，方便装酒、舀酒。通体四道扉棱，整齐有序，极富立体感。上部纹饰以芭蕉叶和蛇纹点缀，特别是腹部高浮雕的饕餮兽面，瞠目裂口、粗大的兽角翘出器外，神奇威严，有一种跃跃欲试的动感，在祭祀活动中平添一份肃穆庄严。下部为浅浮雕的兽面纹，以云雷纹填底。通体采用高浮雕、浅浮雕相结合的手法，疏密有致，凝重而富有变化。何尊以吉祥的动物纹为主题作为沟通天地的使者，是一件尊贵威严的祭祀礼器。

讲解员刘瑞雪说：“此尊可是宝鸡青铜器博物院镇馆之宝，尊内底铸有12行122字的铭文，其中‘宅兹中国’为‘中国’一词最早的文字记载，记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。”

生动的讲解，仿佛让大家穿越时空，看到何尊在那个雨后之夜，横空出世，向人们述说它的前世今生。

姓名：何尊

年龄：3000余岁

职称：国宝级

户籍登记时间：1963年

籍贯：陕西省宝鸡市陈仓区贾村镇

出生时间：西周早期

现住址：宝鸡青铜器博物院

联系电话：（0917）2769018

何尊横空出世

1963年8月一个雨后的晚上，陕西省宝鸡县（现宝鸡市陈仓区）贾村镇村民陈堆在自家后院上厕所时，突然发现月光下，雨后坍塌的土崖上有一双发着暗光的眼睛牢牢盯着自己，着实让他吃了一惊。第二天天刚亮，陈堆和老伴儿去后院仔细查看，发现那双绿眼在阳光下还闪着白光。究竟是什么东西？他用镢头小心挖刨，结果就发现了一个青铜尊。第二年，陈堆夫妇离开家乡，临走时将青铜尊交给哥哥陈湖保管。1965年，由于生活困难，陈湖便把这件青铜器卖给宝鸡市一家废品收购站。1965年9月，宝鸡市博物馆干部佟太放在废品收购站发现这件青铜器后，便向馆长吴增昆进行了汇报。吴增昆随即让保管部主任王光永前去查看，并以收购站当初购入价30元人民币，将这件青铜尊征集到博物馆收藏。这是宝鸡市博物馆自1958年成立以来征集的第一件青铜器。1966年，王光永在《文物》第一期发表了《宝鸡市博物馆新征集——饕餮纹铜尊》的文章，从此何尊受到了专家学者的重视。

1975年，国家文物局在北京故宫举办“全国新出土文物汇报展”，这件青铜尊以其大气凌厉的造型和精美纹饰被选调参展。参与筹备展览工作的我国著名青铜器专家马承源，在清理青铜尊蚀锈时，反复看了好几遍，心中纳闷：这么大造型的器物为什么没有铭文？接着，他用手在铜尊内壁底部反复摩挲，感觉底部某个地方似乎有文字。他大为振奋，随即让人送去除锈。经过清除泥土和锈迹，果然在铜尊底部发现了一篇12行共122字的铭文，由此何尊身价倍增。

何尊铭文中出现的“中国”词组。

何尊铭文具有证史作用

何尊内底的122字铭文大意是，成王五年四月，周王在成周营建都城，对武王进行丰福之祭。周王于丙戌日在京宫大室中对宗族小子何进行训诰，内容讲到何的先父公氏追随文王，文王受上天大命统治天下。武王灭商后则告祭于天，以此作为天下的中心，统治民众，周王赏赐何贝30朋，何因此作尊，以作纪念。

而铭文中“宅兹中国”就是“中国”一词最早的文字记载。

何尊的铭文犹如一封来自3000多年前的信,让我们了解到西周两名年轻人的祖先的光荣事迹，他们的父辈曾经浴血奋战建立了一个新的王朝——周朝。这两位年轻人，一个是周武王之子周成王，一个是同宗的贵族何。他们不忘初心，继承父辈的基业，一个建立了一座至今依旧繁荣的都城，一个铸造了一件跨越了3000多年不朽的青铜器。那时周成王才十几岁，在他四叔周公的辅佐下，开始励精图治管理国家，并完成了父亲周武王的伟大遗愿，在洛邑（今河南洛阳）建立了陪都成周。武王灭商回到都城镐京（今陕西西安）后，看到商的顽固分子还在蠢蠢欲动，深感镐京与新征服地区相距甚远，管辖起来有些鞭长莫及，对新建的西周王朝构成了巨大的威胁。如果在新征服的地区建立都邑，既是巩固东方的上策，也能确保西周王朝长治久安。但是，周武王的宏伟计划未来得及实现就英年早逝了。武王去世不久，商纣王之子武庚就勾结管叔、蔡叔、霍叔发动了震惊朝野的“三监之乱”，周公用了3年时间才平定这场叛乱，更加认识到营建东都洛邑的重要性和迫切性，在周成王五年，终于实现了周武王在天下中心营建都城的遗愿。

何尊的铭文与《尚书》的《洛诰》《召诰》等历史文献完全吻合，从而证实了历史文献的真实性。何尊对西周历史的研究和青铜器的断代提供了重要的实物资料，具有证史、补史的作用。

何尊铭文上的中国(红线标记)二字。

何尊承载着“中国”的文脉

何尊的伟大在于它的铭文价值，仅仅百余字，记录了辉煌的历史，承载着“中国”的文脉。于省吾先生在《释中国》一文中论证“中国”至迟出现在西周初年，已有3000多年的历史了。

“宅兹中国”的“宅兹”，是居住在这里的意思。“ ”是指事字，上下有弯曲的四横象征着飘扬的旌旗，城邦的中心会竖立旌旗，指引族人归家，因此“中”本义为中心、当中，指一定范围内中心的位置。据《新书·属远》载：“古者天子地方千里，中之而为都。”“ ”字为会意字，是“国”的本字，从字面讲，它由城池和干戈构成，表示“执干戈以卫社稷”。当时人们已经意识到，一个国家，不仅要有属于自己的城池，而且要有军队，时刻来保护自己的疆土和臣民，这才称得上国。后来在此基础上又外加“囗”以为国界，属于文字上自然演变。

“中国”在何尊铭文中是方位词，意为中心、中央，“中国”就是国之中央。当时由于受天文地理知识的限制，古人总是把自己居住的区域视为“天下之中”，即“中国”，将他族的居住区域划分为东、南、西、北四方，分别是东夷、西戎、南蛮、北狄。《尚书·梓材》中也有周成王所谓“皇天既付中国民越厥疆土于先王”的记载。史书与铭文相互印证，说明周武王统治的地域为中国。“中国”最初只是一个方位上的概念，即中央之邦或中央之城。所以得中心者得天下，得中原者得天下，控制了中心就是控制了整个天下。演绎为“王者居中，居中为尊”。随着历史的演进、朝代的更替，“中国”一词，渐渐从地理中心、政治中心派生出文化中心的含义。直到近现代，“中国”被用作国名，正式出现在官方文书当中。

何成为中国的名片

“中国”这个令人骄傲的名字，首次在3000多年前的何尊铭文中被发现，轰动了世界。何尊曾以千万美金的保价，多次赴美国、日本等国展览。1982年，何尊登上中国文物特种邮票，成为中华人民共和国的文化名片之一，闻名海内外，向世界人民展示了中华民族悠久历史和灿烂的青铜器文化。2002年1月，国家文物局印发《首批禁止出国（境）展览文物目录》，共计64件文物，何尊名列其中。

3000多年前，“中国”被镌刻于方寸之间，深埋于地下；3000多年后，埋藏它的泥土和这泥土连接的960多万平方公里的土地，都以它命名，“中国”成为每一个中华儿女自信、自豪的源头。

2018年2月，宝鸡市正式宣布“看‘中国’，来宝鸡”成为宝鸡新形象全域宣传推广语。据宝鸡市领导介绍：“看‘中国’，来宝鸡”这一宝鸡城市形象主题宣传语，不仅是因为“中国”二字首次以词组形式，出现在出土于宝鸡的国宝重器——何尊上，更是来源于宝鸡对历史文化、良好生态、现代工业的自信。希望借助这一宣传语邀请八方宾客来宝鸡，看中国历史文化、中国生态文明、中国装备制造；观周风秦韵、寻文明根脉、赏青铜吉金。

在宝鸡这片土地上，朝代更迭留下各种痕迹，一块青铜碎片，一方城壕残石，乃至一抔黄土，虽静默千年，却昭示着曾经的辉煌与兴盛。曾几何时，强大的商王朝因民心丧失，一时间，土崩瓦解。看到眼前的一切，周人深谙之道，发出了“以德配天”的誓言。

青铜器凝聚了古人智慧与技巧，见证了文明交流的过程，承载着厚重的历史，等待着我们去解读，只言片语无法道尽其中精彩，只有亲眼所见才能感受它曾经的辉煌。如果你想走进青铜器文明的深处，体会它背后的文明交流，就去宝鸡青铜器博物院看看吧。