驼铃悠悠，丝路漫漫，一曲唱尽千年事。

一尊昂首挺拔的骆驼，伫立在陕西历史博物馆展厅中。这里灯光幽暗，静谧无声。

骆驼背上载着一支八人的歌舞乐队。七位乐手各执一乐器围坐一周，中间一位体态丰腴的女子，长身玉立，朱唇轻启。

一曲始自千年前盛唐时期的舞乐仿佛已悠然响起，穿越时空，震撼人心。

这尊唐三彩骆驼载乐俑留下来的，一支千年前的“巡回乐团”举行“街头演唱会”的瞬间。这样一支“巡回乐团”当年是否会出现在长安坊市？他们又如何穿越时光而来？他们奏什么乐？唱什么歌？

这尊唐三彩骆驼载乐俑1959年现身陕西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58厘米，长41厘米。它凝固的瞬间，令人遐想无限。

自从张骞通西域开辟丝绸之路后，中国内地与中亚、西亚和欧洲的交流就以此为动脉流动不绝。乐俑所持乐器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆为汉人。西安音乐学院教授曾金寿说，他们演奏和歌唱的，很可能是流行于开元天宝年间的“胡部新声”。

胡部新声有别于纯粹的胡舞，传自河西少数民族地区。在唐代，西域的西凉、高昌、龟兹、疏勒等地民族音乐已十分成熟，经改造传入长安后，立即受到人们喜爱。唐玄宗开元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，后又专门下诏，令“道调、法曲与胡部新声合作”。胡部新声在长安风靡一时。

“巡回乐团”，凝固了西域与中原在艺术领域的融合，见证了丝绸之路上文化的传承与发展。

这尊唐三彩骆驼载乐俑1959年现身陕西省西安市西郊中堡村的唐墓中。它通高58厘米，长41厘米。它凝固的瞬间，令人遐想无限。

自从张骞通西域开辟丝绸之路后，中国内地与中亚、西亚和欧洲的交流就以此为动脉流动不绝。乐俑所持乐器基本出自西域，而演奏及舞蹈者皆为汉人。西安音乐学院教授曾金寿说，他们演奏和歌唱的，很可能是流行于开元天宝年间的“胡部新声”。

胡部新声有别于纯粹的胡舞，传自河西少数民族地区。在唐代，西域的西凉、高昌、龟兹、疏勒等地民族音乐已十分成熟，经改造传入长安后，立即受到人们喜爱。唐玄宗开元二十四年（736年）“升胡部于堂上”，后又专门下诏，令“道调、法曲与胡部新声合作”。胡部新声在长安风靡一时。

“巡回乐团”，凝固了西域与中原在艺术领域的融合，见证了丝绸之路上文化的传承与发展。

七位男子身着圆领窄袖长袍，意兴盎然地正在演奏着笛、箜篌、琵琶、笙、箫、管子，乐器门类齐全。据曾金寿介绍，在这些乐器中，既有琵琶、箜篌、管子等来自西域诸国的乐器，也有笙、排箫这些中原乐器。如管子，古称筚篥，汉代自龟兹传来，看似古朴简单却音色浑厚雄壮，常用于表现边塞离别之情，如今民乐管弦乐队仍有使用。而中原乐器笙则更为古老，自周代以来流传使用至今，在19世纪下半叶传到欧洲时，对欧洲风琴等乐器产生影响。

这尊载乐俑中出现的双峰驼，主要生存在中国、中亚等地，适宜寒冷沙漠气候，一般体重600公斤左右，能驮载自身体重30%至40%的重物，即100至250公斤的物品。而人均体重如果按照60公斤计算，8人重量已达480公斤。因此有趣的是，尽管看上去是活灵活现的现场还原，但现实中不可能找到能负重八人的骆驼。“骆驼上的舞台”，只能存在于艺术加工之中。

整套陶俑系分塑合成，骆驼和乐舞俑独立塑成，然后组装，复杂又严谨，为中国古代陶俑艺术之极品。唐三彩，是唐代独特的一种低温釉陶工艺，因以绿、黄、蓝三色为主故名。绝大多数的唐三彩用于殉葬，极少用于日常生活。唐代的厚葬风气也推动了三彩业的发展，使三彩成就达到前无古人的巅峰状态。

陕西历史博物馆陈列展览部副部长姜涛说：“这尊载乐俑釉色明快华丽，被誉为唐三彩俑中的压卷之作。它既是唐代文化艺术、制作工艺发达昌盛的重要物证，也见证了丝绸之路上的交流与融合。”